Чего хотят каркалинцы?

В содружестве серпа и молота ударить по американскому клену!
Воздух здесь и впрямь удивительный. Оно и понятно, ведь входящая в состав Ютазинского сельского поселения деревня Каркале располагается в лесном массиве. В недавнем прошлом здесь кипела жизнь – действовали конюшня, кузница, коровник на 200 голов, телятник, птицеферма, зерносклад… С распадом Советского Союза жизнедеятельность деревни поутихла и, собственно, сошла на нет. На сегодня верными «поданными» деревни остаются порядка десяти домовладельцев. Как правило, это выходцы самой деревни или их родственники.

Так, за отчий дом сильно держатся дочери ныне покойной Мархабы Фарукшиной – Расиха, Разина и Римма. Основное место их жительства – Бугульма и Набережные Челны, но в летние месяцы они предпочитают деревенский быт. Их дом находится на окраине деревни. Территория возле дома аккуратно скошена и может служить не только местом для парковки автомашин, но и, без прикрас, вертолетной площадкой. В этом воочию могли убедиться и приехавшие по приглашению каркалинцев представители руководства района – глава района Аяз Шафигуллин, его заместитель Закуан Ильясов, председатель палаты имущественных и земельных отношений Алина Хуббатова, глава Ютазинского сельского поселения Ляйсан Хайруллина. Их визит был сопряжен поднимаемыми местными жителями рядом вопросов. В первую очередь, это проблема поползновения поросли американского клена. Свою захватническую работу это дерево-хищник выполняет довольно успешно. Со стороны леса поросли клена дошли до самой дороги внутри деревни. Если не предпринимать никаких мер, то они и до дома дойдут и в дома войдут, сетует местное население.

- Раньше я сама с топором и ножовкой проходила вдоль дороги, - разъясняет ситуацию Расиха-ханум Набиуллина, напротив дома которой и буйствует «дикая природа». Сегодня здоровье не то – дают о себе знать многие недуги. Спасибо руководству района, услышали нас – покрыли щебенкой дорогу. Теперь и в дождливую погоду на легковых машинах мы можем спокойно заезжать в деревню и выезжать. При таком рачительном подходе к дороге каркалинцам ее надолго хватило бы. Но… Опять же здесь проезжают большие машины. Недавно КамАЗ в «развалку» посредине дороги ехал, мы на легковушке еле увернулись. И местное КФХ, и работающие поблизости деревни нефтяники в один голос утверждают, что их транспорт ездит по объездной дороге, пролегающей поодаль от деревни. Может, и так бывает. Иногда. И все же водители зачастую нарушают правила и проезжают внутри деревни, тем самым разрушая дорогу. А она нам дорога. Мы бережем ее. Мы понимаем, что в бюджете района и поселения нет средств для организации работы по распиловке клена. Между тем проблему решать надо. Как быть? Может привлечь крестьянско-фермерское хозяйство, действующее поблизости, и нефтяников, орудующих на наших землях? Те же нефтяники располагают мощной техникой по вырубке деревьев и деревоизмельчителем. Раз уж пользуются нашей дорогой… 

Следует отметить, что вырубка одного дерева – явление временное. Малоэффективное. На месте спиленного одного большого клена тут же появятся десять маленьких. Сегодня есть более действенные способы – технология инъектирования. Метод заключается в следующем: в стволе дерева шуруповертом просверливается отверстие и при помощи шприца закачивается несколько миллилитров гербицида сплошного действия. Отверстие закрывается пластилином. Чтобы раствор не вытек. В результате через несколько недель погибает не только деревце, которому сделали укол, но и поросли, питающиеся от корня этого дерева. То есть уничтожается корневая система вредоносного дерева. Возможно, как вариант, средства самообложения каркалинцы направят на приобретение гербицида и оплату услуг привлеченного работника… Во всяком случае, такой вариант решения проблемы имеет право на существование.

Маржа чишмэсе как целебный источник

В Каркале издавна было много родников. История деревни гласит, что в прошлом многочисленные источники образовали ручей, который впадал в Ютазинку. В ней водилась форель (керкэле). Если к одним родникам трудно пробраться, то к источнику, прозванной в народе «маржа чишмэсе» пройти можно. Местные жители говорят, что вода в ней исключительно вкусная, мягкая, ледяная, но не «бьющая» по горлу. 

- Кто однажды отведал водицы из этого родника, - говорит Расиха-ханум, - постоянно приезжают сюда за водой.

- А откуда пошло такое название? 

- В нашей деревне проживала одна раскулаченная русская женщина, - продолжает Расиха Набиуллина. – Видимо, в уединении с природой она нашла смысл жизни. Как говорила моя мама, поблизости с родником она построила избу и постоянно ухаживала за родником – очищала, следила за чистотой и порядком. Отсюда в народе и пошло название. Эта женщина была знатной повитухой – роды у моей матери принимала она. Так что я родилась на ее руках. Ее я не помню. Но помню, что все и всегда отзывались о ней как о хорошем человеке – костоправе, травнице. Этот источник нуждается во внимании, благоустройстве…

Представители района не преминули посетить это место. Собственно, не скажешь, что подступы к роднику заросли травой. Нет, сюда можно пройти без проблем. Тропа хоженая. А какой напор воды источника! Сильный, веселый, словно радостно приветствующий из самих недр земли, из глубины веков! 
- В свое время я помогала маме доить колхозных коров, - делится воспоминаниями наша героиня. – С двадцатью коровами за два часа управлялась. Сюда мы фляги с молоком приносили на охлаждение. Не хочется, чтобы этот родник подвергся забвению. Он достоин лучшей доли.
Глава района согласился, что вода родника чистейшая, мягкая. Да и добрая память о русской женщине, в силу политических причин изгнанной из насиженных родных мест и обосновавшейся в нашем крае, «открывшей» для каркалинцев живительную силу источника, вызывает уважение. Нуждается в реабилитации. Вопрос Аяз Шафигуллин взял на заметку: в какую из финансово подкрепленных программ можно внести работу по благоустройству родника. Возможно, отметил он, это будет по экологической линии. 

Прошлое не отпускает

Говоря о людях, живших и работавших в Каркале, невольно в мыслях переносишься в то советское время, когда в кузнице не умолкал звон от удара молотка по железу. Хуснутдин Гаязов, Заки Миннеханов остались в памяти местных жителей знатными кузнецами. А вот и запруда, встречающая при въезде в деревню. Подуставшая, если честно. Словно женщина, которую никто не любит, и от этого махнувшая на себя рукой. Кто обратит на нее, на это озерцо, внимание? Ну, чтобы она похорошела? Была в радость и себе, и тем, кто смотрит на нее. Хочется верить, такое время обязательно наступит. Кстати, местный исторический памятник – колодец, вырытый Габделгани Галимовым в прошлом веке, остается в первозданном виде. Те же дубовые срубы внутри колодца, та же деревянная крышка, та же вертушка для спуска и подъема ведра на цепи… Воистину человек живет в выполненных делах. Ринат-абый Гарифуллин охраняет этот исторический объект. В деревне еще живы знатные доярки прошлых лет – Назия-апа Гинятуллина, Гульсина-апа Гаязова, большой труженик сельского хозяйства Самигулла-бабай Хабиров. Их имена подобно маяку не позволяют местным терять жизненный ориентир. Не дают оторваться от своих корней. Так, Расиха-ханум Набиуллина, пережившая многие потери близких, похороны сына, погибшего в СВО, стоически выдерживающая иные удары судьбы, и в мыслях не допускает доведение до упадка родительского дома – места встречи и общения всей родни, детей, внуков… Она свято верит, Каркале жить в веках. Здесь отступают ее недуги, здесь черпают жизненные силы другие каркалинцы, знающие толк в связи человека с землей. Тем более такой благодатной, как их земля. Вот и Расиля Сабирова, содержащая коз и занимающаяся приготовлением различных видов сыров, с супругом купила ветхий домишко и отреставрировала его до неузнаваемости. Убрали сгнившиеся лаги, забетонировали основание полов, заменили сами полы, окна, двери, привели в соответствие стены, повесили легкую тюль на окна и… ву-а-ля – татарская изба-пятистенок в солнечном свете к услугам новых хозяев! А возможно и к услугам будущих туристов края, решивших на время слиться с природой, познать деревенский уклад жизни, ознакомиться с загоном и пастбищем коз, которые, думается, отвечают требованиям самых искушенных животин. То есть прошлое Каркале не отпускает, а настоящее вселяет надежду на лучший завтрашний день. В это каркалинцы верят, именно этого они и хотят.